Memancing Bulan di Sumur Terdalam

Oleh:
Qur’anul Hidayat Idris

*tulisan ini digunakan sebagai bahan diskusi oleh calon peserta magang LPM Hayamwuruk 2012

Seorang pemuda termenung di malam hari, ketika itu Ia melihat bulan
gagah terpancang di langit. Ia kemudian berkata pada dirinya sendiri, “indahnya
bulan malam ini!”. Lalu Ia berhenti pada pengertiannya bahwa bulan itu “indah”.
Ia tak melanjutkan dengan keterangan-keterangan lain yang memperjelas “keadaan”
bulan yang sedang Ia lihat. Bisa jadi Ia memang tidak bisa melanjutkan pemikirannya
atau Ia memang tak mau susah-susah untuk itu.

Kesampingkan alasan kenapa si Pemuda tidak melanjutkan pemikirannya.
Fokus pada pernyataannya tentang “bulan” tadi. Apakah konsep bahwa objek—dalam
hal ini bulan—itu indah telah mengantarkan si Pemuda dalam wacana keberilmuan?
Sehingga ia pantas kita sebut sebagai penemu “keindahan bulan” dan namanya kita
catat dalam buku sejarah?

Jawabannya adalah TIDAK. Karena si Pemuda belumlah sampai pada konsep
keilmuan. Lalu apakah kita sebut ia bodoh dan menertawainya? TIDAK juga, yang
perlu diluruskan adalah konsep terhadap wacana keilmuannya saja. Si Pemuda yang
mungkin masih menikmati keindahan bulan itu kita sebut “seseorang yang
berpengetahuan” tapi bukan “seseorang yang berilmu”.

Banyak orang yang menyamakan antara PENGETAHUAN dan ILMU, padahal
kedua hal ini sangatlah berbeda. Dalam buku “Logika” tulisan Drs. H. Mundiri,
pengetahuan (knowledge) merupakah
hasil dari aktivitas mengetahui, proses tersingkapnya kenyataan ke dalam jiwa
hingga tak ada lagi keraguan.

“Ketidakraguan” merupakan pondasi yang perlu kita pahami karena
merupakan syarat untuk seseorang dikatakan mengetahui.Si Pemuda sangat yakin
bahwa objek yang dilihatnya adalah bulan. Jadi, ketika ada pemuda lain yang
tiba-tiba mengatakan objek tersebut adalah semangka, Ia dengan keyakinan penuh
menyanggah, “tidak, itu adalah bulan” secara tegas dan meyakinkan. Tindakan itu
tentu karena tidak ada lagi keraguan dalam jiwanya. Jika sebaliknya ia
mengatakan, “oh ya? Kenapa kemaren aku dengar namanya bulan ya?”, Ia belum
sampai pada tahap mengetahui bahwa objek tersebut adalah bulan karena
keraguannya itu.

Konsep ini juga berlaku pada semua suasana “mengetahui” lainnya. Baik
pada benda seperti laptop, meja,
pohon. Pada peristiwa yang menyertai benda
seperti meledak, malayang, pecah, tumbang, hingga pada sifat dan keadaan benda seperti busuk, keras, tinggi, indah, dll.

Sedangkan apakah ilmu? Jika pengetahuan cukup tahu tanpa keraguan,
sedangkan ilmu menginginkan penjelasan lebih lengkap, teliti, sistematis , dan
dapat dipertanggungjawabkan. Si Pemuda dapatlah kita sebut berilmu jika bisa
menjelaskan “keindahan bulan” yang ia lihat. Ia berilmu jika mengatakan,
“keindahan bulan tentu karena cahayanya yang terang, dan cahaya itu sebenarnya
bukanlah milik bulan, ia hanya meminjam dari matahari. Luar biasa!”. Itu!

Pilih saja mau jadi berpengetahuan atau berilmu?

                Dangkal
dan Dalam

                Sumur dangkal akan dengan mudah
ditaklukkan, bahkan resiko terjebak sangat kecil. Tapi sumur yang dalam siapa
yang berani? Tak ada yang mau masuk ke dalamnya karena takut tak bisa keluar. Analogi
ini sebenarnya berlaku juga dalam kapasitas pemikiran seseorang, apakah hanya
sekadar mengungkap sesuatu pada tahap pengetahuan atau ingin memperjelas segala
sesuatunya dengan mempertanyakan ulang sebuah kebenaran.

Kebenaran selalu memperbaiki diri, 
kebenaran selalu tumbuh sejalan dengan pemikiran yang juga tumbuh.
Aristoteles berpikir dan ia menemukan konsep-konsep yang banyak sekali tentang
kebenaran. Lalu apakah berhenti di situ? Kebenaran itu kemudian diperbaiki,
dikritisi, ditimbang ulang, dan diadaptasi oleh generasi-generasi selanjutnya.
Hal itu tak akan bisa terjadi jika Aristoteles tidak mau berpikir, pun begitu
dengan generasi setelahnya.

Berpikir pada dasarnya
mengajukan pertanyaan.
Sudah kodrati sekali bahwa manusia punya rasa ingin tahu tentang segala sesuatu
yang ditangkap oleh indera maupun yang bersifat spiritual. Seperti kebenaran,
pertanyaan juga harus terus tumbuh. Bahkan, pertanyaanlah yang mennghidupi
kebenaran.

Kenapa tradisi berpikir seringkali mandeg, terhenti, usang, dan mati?
Hal ini tak lepas karena sikap yang tidak mau mempertanyakan ulang, alhasil kepercayaan diikat dengan erat dan
dijaga kuat-kuat. Banyak orang menghindari untuk bertanya kembali tentang
kebenaran yang ia dapat karena takut goyah dengan kebenaran lain yang
berkembang di luar.

Lihatlah betapa wacana dalam diskusi di kalangan mahasiswa terkesan
datar dan sekadar pemaparan ilmu yang kian usang. Tidak ada gebrakan, tidak ada
pemberontakan terhadap sesuatu yang dianggap benar, tidak ada hasil baru yang
memancing tradisi berpikir yang kuat. Semuanya takut mendobrak zona nyaman keilmuan dan hanya
bersembunyi pada teori-teori yang telah dipelajari saja.

Bertanyalah lalu temukan jawaban, lalu pada jawabannya tanyakan lagi,
tanyakan lagi sampai kau bisa memunculkan alibi ini, “hanya Tuhan yang tahu”. Oh
ya, alibi di samping juga seringkali menjadi dalang kemandekan pemikiran. Alibi
itu sering digunakan untuk menutupi kemalasan berpikir dan ketidaktahuan. Seharusnya
alibi itu digunakan jika deretan pertanyaan telah terjawab, lalu pertanyaan
selanjutnya tak lagi terjangkau oleh akal.

Alarm Untuk Setengah SMA Setengah Mahasiswa

Walaupun tak seluruhnya, tapi bisa diyakini sebagian besar mahasiswa
berlabel baru masih berbau SMA. Di SMA, biasa diterapkan sikap nrima, sedangkan harus disadari sikap
seperti itu tidaklah layak ketika sudah memasuki kawasan kampus, menjadi
mahasiswa. Kenapa gerakan-gerakan bawah tanah yang radikal sering mengincar
mahasiswa setengah SMA ini? Karena mereka
mudah percaya sesuatu yang bahkan baru mereka dengar.

Kalian yang mengatakan ingin masuk ke dalam LPM Hayamwuruk, segeralah
membuang jauh-jauh sikap itu. Menjadi jurnalis sama halnya memasuki dunia yang mengejar kebenaran. Jika kau percaya
pada hanya satu kebenaran, bersiaplah terkejut karena kebenaran tersebut sangat
versial, sepotong, janggal, dan tak kuat. Carilah kebenaran yang memperkuat
kebenaran yang kau yakini  itu benar.

Anggaplah ini pelajaran pembuka sebelum kalian belajar yang lain di Hayamwuruk.

Selamat datang di dunia pemikiran!